بالحديدة أو بغيرها ( 1 ) . وأراد ( عليه السلام ) عميق في دواخله من باب المجاز . والسَّبْرة : الغداة الباردة . وثوب سابري : رقيق ، وكذلك كلّ رقيق من الثياب البيض عندهم سابري . وهو منسوب إلى سابور ، فثقل عليهم أن يقولوا سابوري ، فقالوا : سابِريٌّ ( 2 ) . [ سبط ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في مدح الأنصار : « هُمْ واللهِ رَبَّوا الإسلامَ كما يُربَّى الفِلْوُ مع غَنائهِم ، بأيديهم السِّبَاط ، وأَلسِنَتِهِمُ السِّلاط » ( 3 ) . السُّبُوطة : يقال : رجل سَبْطُ اليدين بَيّن السُبوطة : سَخيٌّ سَمْحُ الكفّين . وامرأة سَبْطةُ الخلقِ وسَبِطة : رخصة ليّنة . ورجلٌ سَبِط بيّن السَّباطة : طويل . ومطر سَبْط وسَبِط ، أي متدارك سَحٌّ ، وسَباطتهُ سَعَتهُ وكثرته ( 4 ) . وشبّه ( عليه السلام ) تربيتهم للإسلام وحمايتهم له بتربية الفِلْو ، ووجه الشبه شدّة عنايتهم به وحسن مراعاته إلى حين كماله ( 5 ) . وفي حديث وصفه ( صلى الله عليه وآله ) : « سَبْط القَصَب » ( 6 ) . السبْط : بسكون الباء وكسرها ، الممتدّ الذي ليس فيه تعقّد ولا نتوّ . والقصب : يريد بها ساعديه وساقيه ( 7 ) . وأصل السبْط انبساط في سهولة ، يقال : شعر سَبْط وسَبِط وقد سَبِط سُبُوطاً وسَباطة وسَبَاطاً ، وامرأة سَبْطة الخلقة ، ورجل سَبْط الكفّين : ممتدّهما ، ويُعبّر به عن الجود ( 1 ) . والأسباط في ولد إسحاق بمنزلة القبائل في ولد إسماعيل ( 2 ) . وهم الذين يرجعون إلى أب واحد ، سُمّي سِبْطاً ليُفرق بين ولد إسماعيل وولد إسحاق ، وجمعه أسباط ( 3 ) . وفي الحديث النبوي : « حسين سِبْط من الأسباط » ( 4 ) . أي أمّة من الأمم في الخير ( 5 ) . ومنه : « الحسن والحسين سِبْطا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) » أي طائفتان وقطعتان منه . وقيل : الأسباط خاصّة : الأولاد . وقيل أولادُ الأولاد : وقيل : أولاد البنات ( 6 ) .

--> ( 1 ) أساس البلاغة 1 : 418 ( س ب ر ) . ( 2 ) جمهرة اللغة 1 : 310 . ( 3 ) نهج البلاغة : 557 ح 465 ، وسيأتي في ( فلا ) . ( 4 ) لسان العرب 7 : 309 ( سبط ) . ( 5 ) شرح النهج لابن ميثم 5 : 462 . ( 6 ) معاني الأخبار : 81 ، وسيأتي في ( قصب ) من كتاب القاف . ( 7 ) النهاية 2 : 334 ( سبط ) . ( 1 ) مفردات الأصفهاني : 222 ( سبط ) . ( 2 ) فقه اللغة وسر العربية : 11 الباب الثاني الفصل الأول . ( 3 ) لسان العرب 7 : 309 . ( 4 ) إرشاد الشيخ المفيد : 249 . ( 5 ) مجمع البحرين 2 : 808 ( سبط ) . ( 6 ) النهاية 2 : 334 ( سبط ) .